王若飛

     這是王若飛1932年1月7日寫給舅父黃齊生的一封信，一方面感謝他的關(guān)照，另一方面用馬克思主義哲學(xué)觀點批評他的錯誤認(rèn)識。

親愛的舅父：

　　吾幼受舅父教養(yǎng)之恩，未有寸報；孤苦老母,未受我一日之奉養(yǎng)；今日被捕，又勞舅父于風(fēng)雪殘冬遠(yuǎn)來塞外看視。尤其令我感激的是，舅父能了解我，不以尋常兒女話相勉。吾觀舅父精神仍如往昔，又知老母至親骨肉，均各無恙，以后清貧之生活，亦尚能維持，使我更無所念。

   舅父所著書及詩，尚未奉讀。他日讀后如有所見，能寫信時，自當(dāng)奉告。吾嘗謂舅父思想行動為托爾斯泰伯爵一流人物。托氏身為貴族，然極不滿上層社會殘暴豪華的生活，十分同情于下層平民被踐踏的生活，愿意到平民中去，并幫助他們?？上挥袧M腔的同情心，而沒有使窮苦群眾得到解放的方法，所以他只能是窮苦群眾的好友，而不是革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這是我與舅父思想行動分歧的地方。舅父思想，宗教色彩甚濃。一切宗教哲學(xué)的發(fā)生，都是當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣姆从?。時代變動，環(huán)境變動，達(dá)些宗教哲學(xué)也必然要隨之變動?，F(xiàn)在回、耶、佛等教，已非復(fù)最初的本來面目，我之讀宗教書籍，只是為知道當(dāng)時及現(xiàn)在人們的社會生活，怎樣在思想上反映出來，我們的哲學(xué)，是認(rèn)為一切東西都是在流動變化著。我們不僅要認(rèn)識世界，而且是要改造世界。這樣的精神觀與《金剛經(jīng)》所謂“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”的靜的觀點相反。以上請舅父恕我狂妄的批評。

   我妻現(xiàn)在閩北，干戈遍地，音信難通，特留數(shù)行，請舅父代為保存，將來有機會見面時交給她。舅父此來，情義已盡。塞外苦寒，不敢久留。舅父回去時，對諸知愛親友，均請代甥問安。

               甥 若飛

　　一九三二年一月七日

專欄：家書中的初心