河北省涉縣關(guān)防鄉(xiāng)后池人不改愚公“本色”——不等不靠，自力更生，奮力搬掉“貧窮”這座大山，創(chuàng)造了新時(shí)代的愚公傳奇。圖為位于太行山深處的后池村中的一處“農(nóng)家樂”。新華社發(fā)

　　太行畫廊里的脫貧“黃金谷”。新華社發(fā)

　　“巍巍太行山，滔滔漳河水。”抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和太行兒女用鮮血和生命譜寫了一曲萬眾一心、同仇敵愾、百折不撓、艱苦奮斗,爭取民族獨(dú)立和人民解放的英雄之歌，形成了偉大的太行精神。2009年5月，習(xí)近平同志在視察八路軍太行紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)：“結(jié)合新的實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)地大力弘揚(yáng)太行精神，堅(jiān)定正確的理想信念，始終保持對黨對人民對事業(yè)的忠誠；堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系；錘煉堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格，始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；堅(jiān)守黨的政治本色，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。”太行精神是中國共產(chǎn)黨革命精神和全民族抗戰(zhàn)精神的重要組成部分，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

　　1、堅(jiān)定正確的理想信念，始終保持對黨對人民對事業(yè)的忠誠

　　革命理想高于天。堅(jiān)定正確的理想信念是太行精神的根本，是派生出太行精神中其他幾種內(nèi)涵的本源。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是人民軍隊(duì)的精神支柱。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。太行軍民正是依靠堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，無處不戰(zhàn)、無時(shí)不戰(zhàn)，積小勝為大勝，有效地牽制、消耗和消滅大量的日軍，大大遲滯了日軍侵略中國的步伐。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”

　　崇高理想信念是太行兒女勇往直前的精神力量，是八路軍將士心中熊熊燃燒的火炬。1937年7月，“七七事變”后，日本侵略者攻城掠地，氣焰囂張，不可一世，妄圖“一個(gè)月拿下山西，三個(gè)月滅亡中國”。一時(shí)悲觀情緒籠罩全國，“亡國論”甚囂塵上。在民族生死存亡的危急關(guān)頭，根據(jù)中共中央指示，八路軍總部開赴山西前線，挺進(jìn)太行山，在華北建立了全國第一個(gè)抗日根據(jù)地?？谷粘稣魇膸煷髸?huì)上，八路軍振臂高呼“為了民族，為了國家，為了同胞，為了子孫，我們只有抗戰(zhàn)到底”。這四個(gè)“為了”，點(diǎn)燃了太行之巔的抗日烽火，為太行精神的孕育播下了信念火種。正是憑借“雖九死其猶未悔”的忠貞信仰，這支打不垮、困不死的鋼鐵隊(duì)伍，從支援友軍到側(cè)面牽制，從游擊戰(zhàn)爭到正面進(jìn)攻，從局部反擊到?jīng)Q戰(zhàn)華北，徹底打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，將敵后游擊戰(zhàn)的熊熊大火燃遍了以太行山為中心的整個(gè)華北大地，喚醒了千千萬萬愛國民眾，凝聚起抗擊日本侵略者的強(qiáng)大力量。正如民主人士李公樸在《華北敵后——晉察冀》中所描述的：“在這一個(gè)學(xué)校里武裝了的人們，也武裝起他們的頭腦，成為最前進(jìn)的，民族解放的戰(zhàn)士，他們不僅在實(shí)際上擔(dān)負(fù)起民族革命的神圣的戰(zhàn)斗任務(wù)，而且在他們的頭腦里還有著偉大而正確的理想，有著一個(gè)光輝燦爛的光明的前途！”

　　2、堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系

　　“水之不涸，以其有源也；木之不拔，以其有本也。”人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，也是太行精神的本質(zhì)特征。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就在自己的旗幟上鮮明地寫上全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，生動(dòng)地把黨和人民關(guān)系比喻為“魚和水”“種子和土地”“血與肉”的關(guān)系。我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山。只要始終站在人民立場上，贏得人民信任，得到人民支持，就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”，這首廣為傳唱的抗日歌曲《在太行山上》，就是太行軍民團(tuán)結(jié)如一人的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　“一切為民者，則民向往之。”1939年7月，八路軍進(jìn)駐武鄉(xiāng)縣磚壁村，朱德總司令提出“三不爭”規(guī)定：不與老百姓爭糧吃，不與老百姓爭房住，不與老百姓爭水喝。正是這種愛民情懷，使我們黨始終與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，為戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)提供了根本保證。誰把人民放在心上，人民就把誰放在心上。老百姓緊緊扯住八路軍的衣袖：“你們真是好隊(duì)伍，你們住在這里不要走?。?rdquo;有了民心所向、民意所歸、民力所聚，太行軍民構(gòu)筑起眾志成城的銅墻鐵壁。在抗戰(zhàn)中，太行山區(qū)有15萬名優(yōu)秀兒女加入中國共產(chǎn)黨，60萬名熱血青年參加八路軍，從山頭之間、村莊之間設(shè)置諸如消息樹和雞毛信等聯(lián)絡(luò)信號，到“村村像軍營，人人都是兵，抗日根據(jù)地，一片練武聲”，再到各地普遍建立農(nóng)救會(huì)、工救會(huì)、青救會(huì)、婦救會(huì)、兒童團(tuán)等抗日群眾團(tuán)體，軍隊(duì)與老百姓相結(jié)合，武裝斗爭與非武裝斗爭相結(jié)合，特別是太行軍民廣泛開展的伏擊戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)的巧妙戰(zhàn)術(shù)和作戰(zhàn)方法，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇觀，實(shí)現(xiàn)了軍力民力的完美結(jié)合，陷日寇于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。敵第63師團(tuán)長野副德昌中將在筆記中沮喪地寫道：“日軍雖占有點(diǎn)與線，但處處薄弱，宛如赤色海洋中漂浮的一串念珠。”

　　3、錘煉堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格，始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)

　　堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格是太行精神的精髓，是太行精神最具標(biāo)識性的精神內(nèi)核。幾千年來，中華民族歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻仍然保持了旺盛的生命力和創(chuàng)造力，靠的就是堅(jiān)韌不拔、百折不撓的優(yōu)秀品格。關(guān)于女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、后羿射日、精衛(wèi)填海、愚公移山的這些神話傳說，就集中表現(xiàn)了太行人民堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格，體現(xiàn)了太行人民始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為精神狀態(tài)的文化根脈和淵源。不論處于哪一歷史階段，不論歷經(jīng)怎樣的風(fēng)雨，太行兒女從來都對自己的發(fā)展前途充滿信心。在太行山上，抗日軍民堅(jiān)持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴，不畏艱難險(xiǎn)阻、不懼風(fēng)霜雪雨，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底，以一往無前的昂揚(yáng)斗志，不斷從勝利走向勝利。

　　精神狀態(tài)是一個(gè)人思想境界、價(jià)值追求的重要體現(xiàn)，是成就事業(yè)、有所作為的重要保證。1940年，就在抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)候，徐悲鴻用滿是悲憤的畫筆，創(chuàng)作了飽蘊(yùn)深情的《愚公移山》。從日軍實(shí)施“囚籠政策”“蠶食政策”“三光政策”，到“百萬大戰(zhàn)”“鐵壁合圍”，所到之處人畜不留，廬舍為墟，其手段之殘暴，次數(shù)之頻繁，使用兵力之眾多，在中國和世界近代歷史上絕無僅有。在抗戰(zhàn)中，太行根據(jù)地有1200萬石糧食被搶劫，22萬間房屋被燒毀，17萬人被日軍打死打傷。在民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，日軍的殘酷暴行換來的是太行軍民的同仇敵愾、奮起抵抗。從夜襲陽明堡到平型關(guān)大捷，從百團(tuán)大戰(zhàn)到反九路圍攻，從粉碎大掃蕩到黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)，再到一個(gè)個(gè)阻擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，太行軍民在逆境中展現(xiàn)出的自強(qiáng)不息、不屈不撓、血戰(zhàn)到底、敢于勝利的高尚氣節(jié)，彰顯了無比高貴的人格光輝。“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華”，血染太行的左權(quán)就是這種高尚品格的杰出代表；“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，寧死不屈的“狼牙山五壯士”就是太行英雄群體的光輝典范。追憶八路軍擊潰日軍的黃土嶺之戰(zhàn)，作家魏巍曾這樣寫道：“在戰(zhàn)場上看得很清楚，這是兩種精神在較量：一種是日本人的‘武士道’精神，一種是老紅軍的革命意志，看看究竟誰更頑強(qiáng)，誰壓倒誰。”太行軍民正是以這種不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，迎戰(zhàn)窮兇極惡的日軍，“扯住了敵人在華的一半兵力”，有力阻止了日軍對正面戰(zhàn)場的進(jìn)攻。

　　4、堅(jiān)守黨的政治本色，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

　　艱難困苦，玉汝于成。艱苦奮斗是太行精神的底色，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。回顧黨的百年歷史，我們黨是在內(nèi)憂外患中誕生、成長、壯大起來的，艱苦奮斗是黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷走向勝利的顯著政治優(yōu)勢。美國記者斯諾如此評價(jià)：這是一支烙有艱苦奮斗精神的“神奇的隊(duì)伍”，衣衫襤褸、缺槍少彈，但具有“東方魔力”“是無法打敗的”。始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅意味著要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，更意味著要保持戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、一往無前的精神意志。太行山，一個(gè)千山萬壑、封閉落后的山區(qū)，一個(gè)“無彈藥、無糧餉、無醫(yī)藥、無被服”的根據(jù)地，物質(zhì)條件匱乏、自然環(huán)境惡劣、斗爭形勢嚴(yán)峻是常人難以想象的，太行軍民始終以革命樂觀主義對待困境，以百折不撓的奮斗精神克服困難，譜寫出一曲曲驚天地、泣鬼神的壯麗凱歌。

　　艱苦奮斗礪精神，越是困難和矛盾突出，越能激發(fā)出意想不到的力量。1939年后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，日軍頻繁的“蠶食”“掃蕩”和嚴(yán)密、貪婪的經(jīng)濟(jì)封鎖與掠奪，給太行山區(qū)帶來了慘絕人寰的災(zāi)難；百年罕見的旱、蝗、洪災(zāi)接踵而至，數(shù)十萬災(zāi)民流離失所，太行軍民的處境異常艱難。在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的艱苦歲月，太行軍民一邊戰(zhàn)斗一邊生產(chǎn)，“敵人趕一趕，我退一退；敵人在前面打槍，我種后面的地；敵人到老巢去了，我再種前面的地”，不僅解決了戰(zhàn)時(shí)物質(zhì)的匱乏，更鍛造出了太行軍民勇于奉獻(xiàn)、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的英雄本色，為爭取抗戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。條件越艱苦，八路軍將士的革命斗志就越昂揚(yáng)；環(huán)境越險(xiǎn)惡，他們的戰(zhàn)斗熱情就越高漲。在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，八路軍不但沒有被困死、餓死在太行山上，反而依靠根據(jù)地群眾不斷發(fā)展壯大，從缺糧少彈到兵精糧足，從“土槍土炮”到裝備精良，從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略反攻，從狹小空間到覆蓋華北的根據(jù)地，從3萬多人強(qiáng)渡黃河到壯大為百萬大軍，最終戰(zhàn)勝了不可一世的日本侵略者，迎來了民族的自由與解放。鄧小平同志感慨地寫道：“以八路軍這樣窳劣的武器，四年來沒有得到一個(gè)銅板一顆子彈的接濟(jì)，而能戰(zhàn)勝各種困難，與強(qiáng)大的敵人進(jìn)行短兵相接的斗爭，這不能不說是一個(gè)奇跡。”

　?。ㄗ髡撸和鯊?qiáng)，系國防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）