“聽言不如觀事，觀事不如觀行”這句名言是2019年10月31日習(xí)近平總書記是在中共十九屆四中全會第二次全體會議上的講話中引用的。習(xí)總書記說：“中國特色社會主義制度和國家治理體系具有豐富的實踐成果。‘聽言不如觀事，觀事不如觀行。’我國國家制度和國家治理體系管不管用、有沒有效，實踐是最好的試金石。”

　　“聽言不如觀事，觀事不如觀行”出自晉代傅玄《傅子·通志》，意思是要想甄別一個人，與其聽他說話，不如看他做事；與其看他做事，不如觀察他的行為。

　　傅玄（217年－278年），字休奕，魏晉名臣、文學(xué)家、思想家。北地郡泥陽縣（今陜西銅川耀州區(qū)東南）人，其父為魏國扶風(fēng)太守傅干，祖父是中平四年涼州叛亂中堅守涼州，以死殉國的“壯節(jié)侯”傅燮。以秀才舉于州里，除郎中。后參安東、衛(wèi)將軍軍事，轉(zhuǎn)溫縣令，再遷弘農(nóng)太守，領(lǐng)典農(nóng)校尉。司馬炎為晉王，以傅玄為散騎常侍，加附馬都尉，后升任太仆，轉(zhuǎn)司隸校尉。咸寧四年（278年）去世，年六十二，謚號“剛”。后追封清泉侯。傅玄著述頗豐，詩賦、散文、史傳、政論無不擅長，而以樂府詩成就最高。

　　《傅子》是傅玄政論方面的代表作。據(jù)《晉書·傅玄傳》記載，《傅子》其書“為內(nèi)、外、中篇，凡有四部、六錄，合一百四十首，數(shù)十萬言” 。但唐宋之間內(nèi)容已多有散佚，《宋史·藝文志》僅著錄五卷。明清之際，原本已佚失不存。《四庫全書》所載之《傅子》，是四庫館臣自《永樂大典》中輯出的，其中文義完具、文義未完者各有有十二篇。全書以儒家思想為主，提倡正心、去私，以息欲、明制為經(jīng)國立世之道?！端膸烊珪偰俊焚澠洌?ldquo;皆關(guān)切治道，闡啟儒風(fēng)，精意名言，往往而在，以視《論衡》《昌言》，皆當(dāng)遜之。”充分肯定了此書的社會與文學(xué)價值。

　　具體到“聽言不如觀事，觀事不如觀行”這句話，出自《傅子》的《通志》篇，其相對完整的上下文是：“君人者，將和眾定民，而殊其善惡，以通天下之志者也，聞言不可不審也。聞言未審，而以定善惡，則是非有錯，而飾辯巧言之流起矣。故聽言不如觀事，觀事不如觀行。聽言必審其本，觀事必校其實，觀行必考其跡。參三者而詳之，近少失矣。”翻譯成現(xiàn)代漢語大意是說，君王要和睦眾人，安定百姓，明辨是非善惡，通達(dá)天下人的心志，所以君王聽到任何言論都不能不審慎判斷。如果聽了某些言論，而不加審查就相信，憑借這些言論以確定是非善惡，很可能致使判斷失誤。且君王如果輕信一人之詞，那么巧言令辯之風(fēng)將會興起。所以聽人的言論不如觀察他做事，觀察人的做事不如觀察他的行為。聽他說話，要仔細(xì)探究它的目的和用心；看他做事，要認(rèn)真考察是否真實；觀察他的行為，要注意留心他的行為軌跡。將這三者綜合起來考慮，就能減少判斷的過失。

　　“知者行之始，行者知之成”，中國特色社會主義制度是從實踐探索中而來的，是經(jīng)過歷史實踐考驗的，在中國未來的發(fā)展實踐中起著重要作用。堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是關(guān)系黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國家長治久安、人民幸福安康的重大問題。我們應(yīng)當(dāng)堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在正確道路引領(lǐng)下，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！