一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛

　　2019年5月31日，習(xí)近平總書記在“不忘初心，牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話中引用了這一名句。習(xí)總書記說(shuō)：“‘一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。’要教育引導(dǎo)廣大黨員干部了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問(wèn)題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招。調(diào)查研究要注重實(shí)效，使調(diào)研的過(guò)程成為加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過(guò)程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過(guò)程，成為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的過(guò)程。要防止為調(diào)研而調(diào)研，防止搞‘出發(fā)一車子、開會(huì)一屋子、發(fā)言念稿子’式的調(diào)研，防止扎堆調(diào)研、‘作秀式’調(diào)研。”

　　“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”出自明初詩(shī)人林鴻的《飲酒》。翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)就是：如果一句話都不能落到實(shí)處，就算讀書再多也都是空的。

　　林鴻，字子羽，約生于1340年，福建福清縣城宏（橫）街人，明初著名詩(shī)人，為“閩中十才子”之首。洪武初年，因?yàn)椤洱埑卮簳浴泛汀豆卵恪穬稍?shī)得到明太祖朱元璋賞識(shí)，薦授將樂(lè)訓(xùn)導(dǎo)，洪武七年（1374年）拜禮部精膳司員外郎。能夠得到最高統(tǒng)治者的賞識(shí)，在一般人看來(lái)，林鴻的仕進(jìn)之路應(yīng)該是穩(wěn)了。不過(guò)，事實(shí)證明，拘束的官場(chǎng)生涯，并不適合他瀟灑的個(gè)性，所以不到四十他就辭別了官場(chǎng)，在詩(shī)酒優(yōu)游中度過(guò)了余生。林鴻的一些詩(shī)文被整理成集，題為《鳴盛集》（四卷），于1467年刊刻，后被收入《四庫(kù)全書》。

　　具體到“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”這句話，則見(jiàn)于其《飲酒》一詩(shī)。全詩(shī)是這樣的：

　　儒生好奇古，出口談唐虞。

　　倘生羲皇前，所談意何如？

　　古人既已死，古道存遺書。

　　一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。

　　我愿常飲酒，不復(fù)知其余。

　　君看醉鄉(xiāng)人，乃在天地初。

　　詩(shī)歌大意是：儒生們都喜歡談?wù)摴糯?，一說(shuō)話就是堯舜的時(shí)候如何如何。這就讓我很好奇：假如他們生在伏羲、神農(nóng)、黃帝之前，他們又該談?wù)撜l(shuí)呢？古人已經(jīng)死了，他們的見(jiàn)解留存在書籍之中，假如讀了書卻不能付諸實(shí)踐，就算書讀得再多也都是空談而已。我的愿望就是經(jīng)常喝酒，別的東西都不去管他。你看我這醉酒之人，仿佛在天地生成之前的混沌之中，是多么地愜意逍遙。

　　林鴻發(fā)出的這一番議論，當(dāng)然針對(duì)的是古代特別是宋明以來(lái)儒生中普遍存在的現(xiàn)象。但是，今天，我們?nèi)砸苊夂窆疟〗?、輕視實(shí)踐的現(xiàn)象發(fā)生。應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，從歷史中汲取智慧是正確的，但過(guò)分美化過(guò)去，甚至用過(guò)去否定現(xiàn)在、框定未來(lái)，則是膠柱鼓瑟、刻舟求劍。理論和書本上的知識(shí)當(dāng)然要重視，但前提是它們必須來(lái)自于實(shí)踐，而且它們也一定要經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。須知，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，只有做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，才符合馬克思主義的基本原理。