1940年1月，陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會在延安召開。1月9日，毛澤東在會上作了長篇演講，題目是《新民主主義的政治與新民主主義的文化》。一個月后，這篇演講首先在《中國文化》創(chuàng)刊號發(fā)表，稍后幾天在《解放》第九十八、第九十九期合刊上刊載，題目改為《新民主主義論》。毛澤東自己說，這篇講話“目的主要為駁頑固派”。但是它的意義已遠遠超出這個范圍。

　　毛澤東在《新民主主義論》中，開宗明義地提出“中國向何處去”的問題，他十分明確地回答：“我們要建立一個新中國。”“我們中國共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。”

　　《新民主主義論》最先發(fā)表在1940年2月15日延安出版的《中國文化》創(chuàng)刊號雜志上。左下角是最早在延安出版的《新民主主義論》。 新華社圖片

　　毛澤東從中國的歷史和世界的歷史出發(fā)，說明了在五四運動和十月革命以后的中國民主主義革命已經(jīng)不是一般的民主主義革命，而是新民主主義的革命，即“在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。區(qū)別新、舊民主主義革命的根本標志，是無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。在中國，無產(chǎn)階級已經(jīng)有了自己的政黨中國共產(chǎn)黨，就能夠帶領(lǐng)中國反帝反封建的民主革命取得勝利。這一思想解決了中國革命的根本問題。同時，中國革命必須緊緊依靠農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展武裝斗爭，走以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市這樣一條獨特的革命道路。

　　中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩階段，民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。只有完成前一階段的革命，才可能去進行后一階段的革命，不能混淆兩個革命階段的任務(wù)，不能“畢其功于一役”。兩個革命階段必須也必然是銜接的，中間不可能再插入一個資產(chǎn)階級專政的階段。中國的新民主主義革命因為有了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，已經(jīng)包含有社會主義的因素，其發(fā)展前途必然是社會主義。

　　左圖：《新民主主義論》的開頭部分。右圖：最早在延安出版的《新民主主義論》單行本封面。 新華社圖片

　　毛澤東還進一步描繪了新民主主義社會的藍圖：在政治上，要建立“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國”。在經(jīng)濟上，要使一切“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸這個共和國的國家所有”；“這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國民生計’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展”；“這個共和國將采取某種必要的方法，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民”。在文化上，要掙脫帝國主義、封建主義文化思想的奴役，實行人民大眾的反帝反封建的文化，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”。這些新民主主義的基本綱領(lǐng)既不同于舊的資產(chǎn)階級民主主義，又區(qū)別于社會主義。

　　在此之前，毛澤東在總結(jié)中國革命歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學(xué)地提出了中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要的法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，“則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵人沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士”。

　　新民主主義理論的提出和系統(tǒng)闡述，在馬克思主義中國化的歷史進程中是一次飛躍。它不僅回答了當前時局中提出的種種問題，而且回答了中國現(xiàn)階段民主革命和未來建設(shè)新中國的一系列根本問題，標志著馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想有了進一步的發(fā)展。

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