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講到堅持系統(tǒng)觀念,主體功能區(qū)建設就是這一科學方法的實際運用。我國960多萬平方公里國土是一個生態(tài)大系統(tǒng),需要根據(jù)不同區(qū)域的特點賦予不同的功能,按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)、禁止開發(fā)的方式,宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)、宜生態(tài)則生態(tài),形成各有分工、彼此支撐的發(fā)展局面。這就像一個人的居室空間,需要分出客廳、臥室、書房、廚房和衛(wèi)生間等,滿足日常生活的各種需求。近年來我國不斷完善主體功能區(qū)制度,就是用系統(tǒng)觀念加強生態(tài)環(huán)境治理的集中體現(xiàn),是從全局和整體上建設生態(tài)文明、實現(xiàn)人與自然和諧共生的重大舉措。
經(jīng)濟社會發(fā)展是一個高度耦合、系統(tǒng)集成的統(tǒng)一體,各個部分、各個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系、相互作用,必須堅持科學系統(tǒng)的觀點,而不是片面地、孤立地、靜止地看待和處理問題。進入新發(fā)展階段,我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復雜變化,發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出,經(jīng)濟社會發(fā)展中矛盾錯綜復雜,必須從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決,全面協(xié)調推動各領域工作和社會主義現(xiàn)代化建設。
一、基礎性的思想工作方法
系統(tǒng)觀念,是以系統(tǒng)的觀點看待事物發(fā)展的世界觀和方法論,是人們認識世界和改造世界的基本思維。我國古代就有許多關于系統(tǒng)觀念的思想,比如“陰陽”“五行”“八卦”等學說,都蘊含了古人對世界萬事萬物相生相克的樸素看法,在中醫(yī)、軍事、農(nóng)業(yè)等方面得到了初步運用。西方哲學中也很早就有過系統(tǒng)觀點,20世紀30年代美國生物學家貝塔朗菲提出一般系統(tǒng)論原理,為現(xiàn)代系統(tǒng)論奠定了基礎。
馬克思主義唯物辯證法十分注重系統(tǒng)觀念,強調事物是由若干相互作用、相互依賴的部分組合而成的,具有特定功能的有機體,主張全面地而不是片面地、發(fā)展地而不是靜止地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察世界。中國共產(chǎn)黨是運用系統(tǒng)觀念解決實際問題的典范。1956年毛澤東同志發(fā)表的《論十大關系》,就是嫻熟運用系統(tǒng)觀念的光輝篇章。他在總結新中國初期建設和蘇聯(lián)模式經(jīng)驗教訓的基礎上,提出要處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè),沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè),經(jīng)濟建設和國防建設,國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人,中央和地方,漢族和少數(shù)民族,黨和非黨,革命和反革命,是非,中國和外國這十大關系。今天我們重溫這部名篇,滿滿的系統(tǒng)觀念躍然紙上。
黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央始終堅持系統(tǒng)觀念推動發(fā)展,突出強調的“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、社會主義核心價值觀、總體國家安全觀、人類命運共同體等重大戰(zhàn)略思想,都是洞悉時勢、總攬全局的“大手筆”,貫穿了豐富深刻的系統(tǒng)思維。在新時代波瀾壯闊的偉大進程中,“全面”“總體”等系統(tǒng)觀點是最鮮明的標識。
歷史帶來啟迪,實踐增添智慧。從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐的結合上,我們對系統(tǒng)觀念這一基礎性思想工作方法的認識更加深入。要看到,社會發(fā)展是一根鏈條,社會結構越復雜、規(guī)模越龐大,鏈條就越精密,任何一個環(huán)節(jié)“掉鏈子”,都可能造成整根鏈條的中斷。這就好比一架飛機,由幾百萬個零件組成,任何一個零件存在缺陷,都可能出現(xiàn)問題,甚至造成災難性后果。
堅持全面整體的觀點。任何事物都有整體和部分之分,整體決定著事物性質和發(fā)展方向,部分是事物的組成要素和內(nèi)在構件?,F(xiàn)實中,有的人容易以偏概全,以部分代替整體,犯“盲人摸象”“管中窺豹”“坐井觀天”的錯誤,對未來走向的判斷出現(xiàn)偏差,使事業(yè)發(fā)展遭受曲折。只有整體全面看待問題,才能抓住事物發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面,做到觀大勢、明大局、謀大事。
堅持普遍聯(lián)系的觀點。“蝴蝶效應”引發(fā)遙遠地方數(shù)周后的颶風、“多米諾骨牌效應”帶來牽一發(fā)而動全身的連鎖反應、“城門失火,殃及池魚”產(chǎn)生始料未及的次生災害……這些看似匪夷所思的現(xiàn)象,實際上背后都存在著必然的聯(lián)系。按照唯物辯證法的原理,事物之間以及事物內(nèi)部各要素,是相互依賴、相互影響、相互作用、相互轉化的關系。只有堅持統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調推進,才能不出現(xiàn)短板和弱項,避免影響整體水平的提高。
堅持運動發(fā)展的觀點。古希臘哲學家赫拉克利特以“人不能兩次踏入同一條河流”的名言,說明了客觀事物永恒運動的哲理。恩格斯在《反杜林論》中對這個觀點表示贊同,并進行了升華和完善,他認為:“沒有任何東西是不動的和不變的,而是一切都在運動、變化、生成和消逝。”可以說,運動發(fā)展是事物存在的基本方式。只有堅持以動態(tài)變化的觀點來分析和把握,才能扣住時代的脈搏,跟上發(fā)展的步伐,做到開拓創(chuàng)新、與時俱進。
二、我國發(fā)展是個系統(tǒng)工程
新時代以來,全面深化改革奏響奮進凱歌,激蕩在中華大地的每一個角落。7年多時間,2000多項改革舉措全面發(fā)力、多點突破、縱深推進,全方位立體化地改進各領域體制機制。這場廣泛而深刻的社會革命,影響著社會發(fā)展的方方面面,使黨的領導和社會主義制度的優(yōu)勢得到有力彰顯,使中國特色社會主義大系統(tǒng)的能量得到充分釋放。
人類社會在狹義上說,同自然界一樣,也是由若干部分和要素構成的大系統(tǒng)。其中各子系統(tǒng)、各組成部分、各要素之間具有邏輯關聯(lián),它們既相對獨立又交織作用。馬克思恩格斯在考察人類社會發(fā)展基本規(guī)律之后認為,社會系統(tǒng)至少包括生產(chǎn)力系統(tǒng)、生產(chǎn)關系系統(tǒng)、上層建筑系統(tǒng)3個子系統(tǒng),生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用及矛盾運動,推動了社會的發(fā)展進步。從當今時代來看,社會活動的涉及面和復雜度大大增加,出現(xiàn)了很多新變化,雖然社會系統(tǒng)更加細分化和具體化,但總體上沒有超出馬克思恩格斯所指明的大框架。
我國作為超大規(guī)模的社會主義國家,具有超巨型的人口數(shù)量、超強勁的經(jīng)濟實力、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀,每一個“超級因素”在世界上都是屈指可數(shù)的,我們的發(fā)展就像一艘巨輪在海上航行。特別是隨著黨和國家事業(yè)的不斷發(fā)展,社會主義現(xiàn)代化建設的實踐日益豐富和多樣,時空范圍越來越廣、更迭頻率越來越快、結構層次越來越多、影響程度越來越深。拿起社會分析的“望遠鏡”和“顯微鏡”來觀察,我國發(fā)展系統(tǒng)性、整體性、相關性的特點十分明顯,是一個縱橫連貫、井然有序的有機整體。
從橫向看,我國發(fā)展涉及經(jīng)濟社會的方方面面。我們常說,“改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍”,“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設”,這些說法都是對我國發(fā)展全面性的一種概括性表述。如何更加明確地理解這一點,可以從黨和國家機構組成作一簡要分析。目前,中央部門16個、直屬事業(yè)單位9個,國務院組成部門26個、直屬特設機構1個、直屬機構10個、辦事機構2個、直屬事業(yè)單位9個、國務院部委管理的國家局16個,涵蓋黨和國家事業(yè)的各項工作。
從縱向看,我國發(fā)展貫通中央地方的各個層級。1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定,將我國地方行政區(qū)劃分為省級、縣級、鄉(xiāng)級,從而形成了中央到地方四級政權。改革開放后,市管縣改革得到推廣,在縣級之上增加了市級行政層級,自此五級行政架構基本成型,延續(xù)至今。在這個行政體系中,中央穩(wěn)坐中軍帳,運籌帷幄、號令四方;省、市兩級堅守一方,承上啟下、居中協(xié)調;縣、鄉(xiāng)兩級身處一線,堅決執(zhí)行、狠抓落實。
從內(nèi)部看,我國發(fā)展包括每個領域的諸多元素。社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)由若干領域構成,每個領域都是一個龐大而復雜的子系統(tǒng)。就拿經(jīng)濟領域舉例,按照國家標準化管理委員會最新修訂的分類標準,我國國民經(jīng)濟行業(yè)分類可分為20個門類、97個大類、473個中類、1381個小類。我國僅制造業(yè)就有31個大類、179個中類、609個小類,擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類所列的全部制造業(yè)門類,是全世界生產(chǎn)制造品類最齊全的國家。
三、堅持系統(tǒng)觀念謀劃發(fā)展
“全國一盤棋”是從整體上謀劃推進我國發(fā)展的形象說法,是堅持系統(tǒng)觀念的集中體現(xiàn)。推動發(fā)展就好比下一盤圍棋,無論是布局搶點,還是攻防進退,甚至是棄子爭先,都要從總體上來權衡,統(tǒng)籌各方關系,兼顧不同利益,從而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的最大效能。堅持全國一盤棋,就是要以系統(tǒng)觀念謀劃發(fā)展,自覺做到識大體、顧全局。
堅持系統(tǒng)觀念是我國社會主義制度的顯著優(yōu)勢。鄧小平同志在《前十年為后十年做好準備》中指出,“社會主義同資本主義比較,它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋”。我國堅持黨的集中統(tǒng)一領導、生產(chǎn)資料公有制為主體、民主集中制的根本原則,從而為系統(tǒng)觀念的有效實施提供了政治保證和物質基礎。這與西方資本主義國家有著本質的區(qū)別,它們的政治經(jīng)濟制度決定了系統(tǒng)觀念很難推行,施政者只能考慮任期內(nèi)的短期事情、更多代表所在集團的局部利益。
黨的十九屆五中全會《建議》從我國發(fā)展實際出發(fā),首次將堅持系統(tǒng)觀念作為“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循的基本原則。落實好全會精神,必須統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和推進,更好發(fā)揮中央、地方和各方面積極性,著力固根基、揚優(yōu)勢、補短板、強弱項,注重防范化解重大風險挑戰(zhàn),實現(xiàn)發(fā)展質量、結構、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一。
深謀遠慮、科學預見,加強前瞻性思考。中國有句古話,“凡事預則立,不預則廢”。不論做什么事,都要提前做準備,這樣就能因勢利導、趨利避害。中國特色社會主義是一項長遠的事業(yè),無論是黨的十三大提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略還是黨的十五大謀劃的新“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,無論是黨的十九大擘畫的新時代“兩步走”戰(zhàn)略安排還是黨的十九屆五中全會明確的2035年遠景目標,都是高瞻遠矚、著眼未來所作出的戰(zhàn)略部署。堅持系統(tǒng)觀念,就要拉長視距、放開眼界,準確把握形勢發(fā)展的走向,妥善做好應對風險的準備,牢牢把握推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主動權。
高屋建瓴、通盤酬算,加強全局性謀劃。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,不是某方面的“一枝獨秀”,而是富強民主文明和諧美麗目標的集成實現(xiàn)。我們強調以經(jīng)濟建設為中心,不是說做好經(jīng)濟工作就“一俊遮百丑”,而是每個環(huán)節(jié)都不能“拖后腿”。堅持系統(tǒng)觀念,就對“國之大者”心中有數(shù),關注黨中央在關心什么、強調什么,深刻領會什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅定維護的立場,多打大算盤、算大賬,少打小算盤、算小賬,善于把本地區(qū)本部門的工作放到大局中進行思考和定位,把黨中央的決策部署同本地區(qū)本部門的實際有機結合,正確認識大局、堅決服從大局,做到在大局下行動、在大事上作為,防止出現(xiàn)“鄰避效應”等本位主義問題。只有加強全局性謀劃,才能兼顧局部利益和整體利益,調動中央和地方兩個積極性,使我國經(jīng)濟社會大系統(tǒng)的投入產(chǎn)出比最大化。
運籌帷幄、決勝千里,加強戰(zhàn)略性布局。對于我們這樣一個大國來說,從戰(zhàn)略上思考問題至關重要。毛澤東同志的《論持久戰(zhàn)》之所以被譽為“克敵制勝最高戰(zhàn)略”,就因為它在準確判斷中日雙方態(tài)勢的基礎上,作出抗日戰(zhàn)爭須經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻3個階段的科學論斷,積小勝為大勝、以空間換時間,為最終打贏抗日戰(zhàn)爭指明了方向。今天,14億多人要邁入現(xiàn)代化,也是一場大仗和硬仗,需要從戰(zhàn)略上考量和部署。必須突出重點、以點帶面,統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局,協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,為奮斗新征程規(guī)劃戰(zhàn)略路徑、提供戰(zhàn)略支撐。
全面施策、多措并舉,加強整體性推進。“木桶原理”告訴我們,一個國家和社會的整體發(fā)展水平,不僅取決于發(fā)展最好的部分,也受限于發(fā)展落后的地方。我們要建設的現(xiàn)代化是惠及全體人民的現(xiàn)代化,如果區(qū)域和城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡,不同群體的收入差距問題不解決,現(xiàn)代化的認同感就不高,社會主義制度的優(yōu)越性也無從談起。堅持系統(tǒng)觀念,必須奏響區(qū)域發(fā)展協(xié)奏曲,推進城鄉(xiāng)一體化,讓全體人民勞有所得,共享中華民族從富到強的豐碩成果。
中國特色社會主義是一項復雜而系統(tǒng)的艱巨事業(yè),是人類歷史上最大規(guī)模的社會革命,要完成這一非凡的歷史任務,需要有高超的智慧和思維,為之付出不懈努力和奮斗。只要我們牢牢掌握系統(tǒng)觀念這個銳利的思想武器,就一定能夠撥開重重迷霧,洞悉發(fā)展大勢,駕馭錯綜局面,統(tǒng)籌做好各項工作,推動民族復興偉業(yè)不斷躍上新臺階。
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