42.“兩個(gè)務(wù)必”是怎樣提出來的？意義在哪里？

　　在1949年3月召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨，奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。因?yàn)?ldquo;從將來建設(shè)新中國(guó)來說，道路還是很長(zhǎng)的”。至于從實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨所確定的為共產(chǎn)主義而奮斗的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)來看，更是這樣。毛澤東還提出，將來中國(guó)從新民主主義革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命，“是否不流血，還要看我們工作的努力情況。如果國(guó)家，主要的就是人民解放軍和我們的黨腐化下去，無產(chǎn)階級(jí)不能掌握住這個(gè)國(guó)家政權(quán)，那還是有問題的。”為此，毛澤東提出了“兩個(gè)務(wù)必”的思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

　　“兩個(gè)務(wù)必”凝結(jié)著我們黨對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻反思和總結(jié)。以史為鑒，可以知興替。翻開中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，歷代王朝衰亡，無一不與執(zhí)政主體的階級(jí)局限以及貪污腐敗有關(guān)。秦以“驕”亡，隋以“奢”敗，漢以“儉”興，唐以“勤”強(qiáng)，無不驗(yàn)證了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的名言，揭示了“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”的至理。

　　△《進(jìn)京趕考》（油畫）

　　“兩個(gè)務(wù)必”以高度的歷史自覺，包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒。“兩個(gè)務(wù)必”蘊(yùn)含著全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就把為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，把維護(hù)工人階級(jí)和全國(guó)各民族的利益作為黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　“兩個(gè)務(wù)必”強(qiáng)調(diào)謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，其實(shí)質(zhì)就是不要忘記人民群眾，不要脫離人民群眾，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。正是因?yàn)槭冀K強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持了“執(zhí)政為民”的崇高境界，才有了“最后的一碗米，送去做軍糧；最后的一尺布，送去做軍裝；最后的老棉被，蓋在擔(dān)架上；最后的親骨肉，送去上戰(zhàn)場(chǎng)”的感人場(chǎng)面，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)才取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

　　“兩個(gè)務(wù)必”涵蓋著艱苦奮斗、清正廉潔的作風(fēng)要求。當(dāng)時(shí)革命即將取得成功，黨內(nèi)部分同志滋生了驕傲自滿、貪圖享樂、不求進(jìn)取的情緒，使黨中央和毛澤東產(chǎn)生了深深的憂慮。“兩個(gè)務(wù)必”包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻思考，要求全黨特別是黨的高級(jí)干部始終保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，從而向全黨敲響了警鐘。